أرشيف التصنيف: أحزاب سياسية

 الهاشمي الحامدي: “الصين استجابت لمطلب تيار المحبة بعدم حظر اسم “محمد” في إقليم تركستان الشرقية “(تسجيل صوتي) – Radio Med

Source:  الهاشمي الحامدي: “الصين استجابت لمطلب تيار المحبة بعدم حظر اسم “محمد” في إقليم تركستان الشرقية “(تسجيل صوتي) – Radio Med

مما أفادني به أخ فاضل مصري: رفع المظلمة (ولو جزئيا) عن حزب النور والشيخ محمد حسان

علماء ودعاة رأينا منهم البذل لسنين لهذا الدين, لعلهم اجتهدوافأصابوا وأخطؤوا ونرجو لهم المغفرة وحسن الخاتمة, مالم يظهر منهم ما ينقض ذلك كتعمد المشاركة في قتل المؤمنين بغير حق

حوار مع أخ فاضل مصري (الجزء الثاني)فارس لجنة الخمسين, وكيف سخره الله وسخر رجالا صالحين, لحماية بيضة الدين

  • الله أكبر, من هو هذا الرجل؟؟؟ لكن يصعب علي تصديق أن الإخوان كانوا خونة إلى هذه الدرجة فهل أنت متأكد مما ذكرت عنهم؟ إنهم إذن يشبهون حركة النهضة عندنا, لكن لم تعد عندنا جبهة رفض قوية مع هذه الدمغجة الإعلامية الكثيفة… كيف غيرت السلطة هرلاء “المناضلين” إلى هذا الحد… هذا يذكرني بأقوال عن اختراق الماسونية للإخوان…

    هذا هو الرجل الذى سألتنى عنه

    الدكتور/محمد إبراهيم منصور

    أنا ألقبه/فارس لجنة الخمسين ليس غلوا ولا إطراء ولكن لما بذله من جهد ضخم يشكر عليه

    أسأل الله أن يجعله فى ميزان حسناته

    وكان هو المرشح الإحتياطى للحزب داخل لجنة الخمسين لكتابة الدستور

    وكان المرشح الأساسى هو الدكتور/بسام الزرقا

    لكن لم يتمكن من أن يكمل فى لجنة الخمسين لظروفه المرضيه الصعبه فاستمر لمدة شهر تقريبا حتى تدهورت حالته الصحيه خاصة أن العمل فى لجنة الخمسين كان شبه دائم لا ينقطع وهذا يحتاج لجهد كبير فما استطاع أن يكمل؛؛؛ وتولى هذه المهمة الصعبه والشاقه جدا الفارس/الدكتور/محمد إبراهيم منصور

    فنفع الله به ولله الحمد والشكر والمنة

    نعم الكل هاجم الدعوه السلفيه وحزب النور دون أن يسمعوا منهما وكانت الدعوه والحزب أمامهما عمل شاق فمضيا فى طريقهما دون التفات

    نعم اعترض الكثير علينا على أن قبلنا بواحد فى لجنة الخمسين ولن يستطيع عمل شيئ كما ظن الكل؛؛؛؛حتى أعضاء لجنة الخمسين أنفسهم

     لكن تعلمنا من ديننا على يد مشايخنا(إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين—–) وليست العبره بالكثره وليست البركه فى الكثره ولكن الكثرة الحقيقيه هى البركه

    فبارك الله فى القليل جدا(%1) وكان من أعماله التى قام بها أنه قام بزيارات فرديه تقريبا لكل أومعظم أعضاء لجنة الخمسين يبين لهم (من هو حزب النور وماذا يريد) ؛؛؛؛؛ يعنى أخذ يعرض نفسه على الأعضاء حتى بثت الثقه فى بعض الأعضاء المعدودين حتى إنهم فى التصويت كانوا ينتظرون هل يوافق د/محمد أم يرفض فإن وافق وافقوا وإن رفض رفضوا للثقة فيه لما خالطوه وعاشروه فى لجنة الخمسين

    أما ما ذكرته عن الإخوان وسألتنى عن تأكدى منه فما قلت لك شيئا إلا وأنا متأكد منه جيدا وما أخفيته عنك كان أعظم وما أخفاه مشايخنا عنا كان أعظم وأعظم

    فى برلمان 2012 كان البرلمان يعد مشروع قانون الإنتخاب والإخوان أرادوا وضع ماده مهمه جدا بالنسبة لهم وهى(عدم منع تغيير الصفه البرلمانيه بعد نجاح العضو المرشح وأصبح نائبا فى البرلمان) يعنى رجل رشح نفسه مستقل وبعد نجاحه يريد تغيير صفته البرلمانيه التى نجح عليها واراد أن ينضم لحزب ما فأراد الإخوان ألا يكون هناك مانع من ذلك

    فى برلمان 2012 كان البرلمان يعد مشروع قانون الإنتخاب والإخوان أرادوا وضع ماده مهمه جدا بالنسبة لهم وهى(عدم منع تغيير الصفه البرلمانيه بعد نجاح العضو المرشح وأصبح نائبا فى البرلمان) يعنى رجل رشح نفسه مستقل وبعد نجاحه يريد تغيير صفته البرلمانيه التى نجح عليها واراد أن ينضم لحزب ما فأراد الإخوان ألا يكون هناك مانع من ذلك

    وأرادوا بذلك جذب الأعضاء التى لا تنتمى إلى أحزاب إلى حزبهم (حزب الحريه والعداله) فأرادوا وضع ماده تجيز ذلك حيث كان القانون لايسمح بذلك ؛؛؛؛فرفض الحزب هذه الماده لما يرى فيها من عدم المصداقيه للنائب مع من إختاره

    وتم إقتراح ماده من قبل الاتجاهات الأخرى تخص المرأه وهى(كوتة المرأه)يعنى لا بد من وضع حصه ثابته للمرأه داخل قائمة المرشحين؛؛؛؛فرفض حزب النور هذه الماده بشده لأنه يرى أن ترشح المرأه للبرلمان هو من الولايه العامه التى لاتجوز خاصة نحن لسنا فى وضع اضطرار لذلك

    فجلست قيادات حزب النور مع قيادات حزب الحريه والعداله بخصوص هاتين المادتين تحديدا فى اجتماع خاص خارج البرلمان وتم الإتفاق والتعاهد وأخذ العهود والمواثيق والوعود على الأتى: أعضاء حزب النور يوافقون الإخوان على مادة (تغيير الصفه البرلمانيه للنائب بعد وصوله للبرلمان)حتى تكون فى قانون الإنتخاب؛؛؛؛ وأعضاء حزب الحريه العداله(الإخوان يعنى)يرفضون مع أعضاء النور مادة(كوتة المرأه) حتى لا تكون فى قانون الإنتخاب؛؛؛؛ وتواعدت القيادات واتفقت على تنفيذ ذلك والإلتزام به وكان هذا الإجتماع فى الليله التى صبيحتها سيتم التصويت على هاتين المادتين؛؛؛؛ فكانت المفاجأه العجيبه فى الصباح داخل البرلمان أثناء جلسة التصويت وهذه المفاجأه كالتالى: بدأوا التصويت على مادة تغيير الصفه أولا فوافق أعضاء النور وأعضاء الحريه والعداله وكانو أغلبيه معا فأقرت الماده ووفى حزب النور بوعده مع الإخوان؛؛؛ ثم بدأوا التصويت على مادة (كوتة المرأه)فإذ بأعضاء الإخوان يوافقون عليها وأصبح حزب النور وحده هو الذى يرفضها مع بعض الأعضاء الأخرين المعدودين وأصبحت الأغلبيه موافقه على مادة (كوتة المرأه) ؛؛؛؛ وحينها تعامل أعضاء حزب النور بذكاء سياسى فانسحبوا من لجنة التصويت وانسحب معهم معظم الأعضاء نكاية فى الإخوان وليس موافقة لحزب النور على إنسحابه؛؛؛؛ فوفى أعضاء الحزب بوعده بعكس الإخوان فما وفوا مع حزب النور والدعوه السلفيه فى شيئ إلا إذا كان فى مصلحتهم فقط؛؛؛؛ والله المستعان؛؛؛؛ وما خفة كان أعظم

    عذرا أخى نسيت أذكر لحضرتك أن ممثلى الأزهر كان لهم دور بارز فى لجنة الخمسين لكتابة الدستور ووقفوا مع د/محمد إبراهيم منصور فى كثير من المواقف التى تخص الشريعه فجزاهم الله خيرا؛؛؛؛ ولكن كان أحد ممثلى الأزهر على طول الخط تقريبا ضد د/محمد ألا وهو د/سعد الدين الهلالى بل وكان ضد باقى ممثلى الأزهر فكان يأتى بالأراء الغريبه والعجيبه والمرجوحه وان شئت فقل بالأراء الشاذه أحيانا لتبرير مواقفه داخل اللجنه لكنه لم يؤثر بشيئ يذكر ولله الحمد والمنه

    فنشكر لممثلى الأزهر الذين وقفوا مع الشريعه جهدهم الذى بذلوه من أجل وضعها فى الدستور على الأقل بشكل جيد فجزاهم الله خيرا؛؛؛ ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله

  • أخى الحبيب إن اعتبرنا أن الشريعه كانت فى دستور ٢٠١٢ الذى كان الإخوان والسلفيين ممثلين فيه بنسبة٧٥٪تقريبا كانت بنسبة تتراوح من ٧٠ إلى ٨٠٪؛؛؛؛؛ فلا أكون مبالغا حين أقول أن الشريعه أصبحت ممثله فى دستور ٢٠١٣ المعدل بنسبة تتراوح من ٦٥ إلى ٧٥٪ وكان السلفيين ممثلين بواحد فقط من الخمسين

    نعم كان الإخوان فى دستور ٢٠١٢ حجر عثره أمام تجويد وتحسين المواد الخاصه بالشريعه وإنا لله وإنا إليه راجعون ؛؛؛؛؛ يعلم الله عزوجل كم يتألم قلبى وأنا أكتب لك هذا الكلام عن الإخوان ؛؛؛؛ولا أكتبه إنتقاصا لهم وتقليلا من شأنهم فالله حسيبهم ؛؛؛؛ولكن أكتب لك من باب الإخبار والتوضيح عما حدث بذكر شيئ يسير جدا من الأحداث حتى تتضح الصوره

    أخى الفاضل/نزار دعنى أكمل لك باقى الملاحظات

    الملاحظه الثالثه/ذكرت أن الدعوه السلفيه موجوده وتلقى رواجا كبيرا عندنا قبل وجود الحزب فليس بالضروره أن يكون الحزب هو السبب فى للحريه النسبيه فى المظاهر الدينيه ؛؛؛؛ ليس الأمر كما تفضلت من جهتين : الجهه الأولى/الدعوه السلفيه نعم موجوده من زمن بعيد لكنها لم تلقى رواجا إعلاميا عاما إلا بعد أن أسست حزبها السياسى وكان مضيق عليها جدا فى عهد مبارك وكان مشايخها ممنوعين من التحرك فى باقى محافظات الجمهوريه منعا باتا فقط يتحرك كل شيخ فى مسجده فقط داخل محافظة الإسكندريه ؛؛؛؛ نعم هى تلقى رواجا كبيرا داخل أبنائها فقط وليس على المستوى العام ؛؛؛؛ لذلك كان أمرا مفاجئا جدا للكل داخل وخارج مصر أن يحصد حزب النور وحده على مقاعد فى البرلمان بنسبة ٢٤٪ تقريبا بينما حصد حزب الحريه والعداله على نسبة ٥٠٪تقريبا وكانت قائمة الأخوان تضم ١٢ تحالفا منهم حزب الكرامه (حمدين صباحى) وحزب الغد(أيمن نور)

    الجهه الثانيه/أن الدعوه السلفيه لم توجه لها الدعوه فى الحوار الوطنى الذى دعا اليه وزير الدفاع أثناء حكم د/محمد مرسى ولكن الدعوه وجهت لأكبر الأحزاب وكان الأتجاه الدينى ممثل فى الأزهر وفى مقابله ممثل فى الكنيسه ووجهت الدعوه للحريه والعداله على اعتبار أنهم فى السلطه ولم توجه لمكتب الارشاد ووجهت الدعوه الى حزب النور على اعتبار انه ثانى أكبر حزب وهو على الحياد خاصة بعد انتقاده لحكم الاخوان ووجهت الدعوه للمعارضه اليساريه المتمثله فى حركة تمرد التى صنعتها المخابرات لإسقاط الإخوان؛؛؛؛ فلو لم يوجد حزب النور كحزب سياسى هل كان وزير الدفاع سيوجه الدعوه للمشاركه فى الحوار للدعوه السلفيه قطعا لا لأن الحوار سياسى للقوى السياسيه وليس للقوى الدينيه أو الدعويه(لا أقصد الفصل بين الدين والسياسه)؛؛؛؛ فلو لم يوجد الحزب فى المشهد لما وجدت الدعوه على الارض فكان وجود الحزب بمثابة غطاء ومظله للدعوه تعمل تحته مع أن الدعوه هى الأصل وهى التى أسست الحزب لكن كان الحزب فى هذه الفتره ومازال غطاء للدعوه؛؛؛؛ لذلك كان لوجود الحزب دور بارز فى المحافظه على السمت الإسلامى ووجود شيئ من الحريه النسبيه للمظاهر الدينيه

  • الملاحظه الرابعه/ذكرت أن قبول الحزب بالوضع الراهن شرعنه للسيسى؛؛؛ أخى الحبيب ليس قبول أى وضع راهن شرعنه للطغاه الذين صنعوا الوضع الراهن؛؛؛؛ أكيد حضرتك تعلم مدى الذل والهوان والضعف والعجز الذى أصاب المسلمين فى كل مكان فليس من الحكمة شرعا ولا من المعقول عرفا أن يكون الانسان ضعيفا ذليلا عاجزا ويظهر أنه بطل وشجاع وووووو الخ فهناك فرق بين المأمول المرجو والمتاح الممكن فليس كل مأمول يمكن تحقيقه ؛؛؛؛ولكن مالا يدرك كله لا يترك جله أو بعضه؛؛؛؛ وهل قبول النبى صلى الله عليه وسلم للوضع الراهن فى صلح الحديبيه كان شرعنة لقريش ممثلة فى مفاوضها سهيل بن عمرو ؛؛؛ إن ضوابط (العجز والقدره والمصلحة والمفسده واعتبار المآلات) مهمة جدا فى مثل هذه الأمور؛؛؛؛ وهذا الذى فعلته الدعوه السلفيه وزراعها السياسى حزب النور فى الأحداث؛؛؛؛ نحن ضعاف جدا لا نملك القدره على صناعة الحدث ولكن نتعامل مع الحدث الذى صنعه من بيده القوه وساعده فى صناعته الجهلاء والأغبياء الذين لا يفرقون بين الهدف(الغايه) وبين الوسيله فجعلوا الوسيلة(الحكم والسلطه) هدف وغايه لا يمكن التنازل عنها مطلقا؛؛؛ وجعلوا الغايه والهدف(العبوديه) وسيله يمكن التخلى والتنازل عنها؛؛؛؛فضيعوا كل شيئ ؛؛؛؛ والله المستعان

    الملاحظه الخامسه/ذكرت أن شرعنة السيسى يترتب عليها تشويه للدين ومبادئه؛؛؛؛ أخى الحبيب/ بينت لحضرتك بالدليل(فعل النبى صلى الله عليه وسلم مع سهيل بن عمرو فى صلح الحديبيه) قبل ذلك أن ما فعله الحزب ليس شرعنة للسيسى وبالتالى لا يترتب عليه تشويه للدين ومبادئه؛؛؛؛ بل قام الحزب بالمحافظه على ثوابت الدين ومبادئه فى الدستور وأكثر من ذلك فوضع تفسير مبادئ حتى تشمل الكتاب والسنه والاجماع والقياس فأين تضييع الدين ومبادئه إذا؟؟؟؟

    بل كان الحزب سببا فى المحافظه على شعائر الدين مثل(اللحيه—النقاب—إقامة الإعتكافات—-مصليات العيد فى العراء—-جمع الزكوات — وغير ذلك من فروض الكفايات المتعينه) فهو بذلك حافظ على ثوابت ومبادئ الدين ولم يشوهها فضلا أن يضيعها

  • الملاحظه السادسه/ذكرت أنه ليس من المعقول أن يقف الحزب فى صف الطغاه محاربا لأصحاب الحق؛؛؛؛ أوضح ذلك من جهتين؛؛؛ الاولى/كيف أن الحزب وقف فى صف الطغاه هذا حقيقة اتهام محض؛؛؛ فهل قال الحزب للطغاه (اطغوا وتجبروا واقتلوا المعتصمين وأريقوا الدماء وفضوا الاعتصام بالقوه وخذوا الناس الى المعتقلات وحاربوا الدين ولا تضعوا الشريعة فى الدستور وأفسدوا فى الأرض وأغلقوا المساجد وحاربوا الدعاة وافتحوا الخمارات وبيوت الدعاره وافتحوا مصر للتشيع وغير ذلك من الباطل المحض) أم أن الحزب حذر من ذلك وأنكره ورفضه؟؟؟؟؛؛؛؛؛فكيف يكون من حذر وأنكر ورفض قد وقف فى صف الطغاه الذين فعلوا ذلك؟؟؟؟؛؛؛؛؛ الجهة الثانيه/من هم أصحاب الحق الذين حاربهم الحزب مع الطغاه؟ إن كنت تقصد الاخوان فهل هم أصحاب حق ؟وإن كانو أصحاب حق فالحزب وقف بجانبهم كثيرا ودافع عنهم فى الحق والصواب ونصحهم مرارا وتكرارا سرا وجهرا؛؛؛؛ ولما رأى الخطر يحدوهم من كل مكان نصحهم قائلا (انسحبوا من المشهد بذكاء سياسى واعملوا انتخابات رئاسيه مبكره) فلم يستجيبوا على عكس ما حدث عندكم ؛؛؛ فاستدرك الغنوشى الأمر عندكم فلم يحدث لهم مثل ما حدث لهم عندنا أليس كذلك أخى وصحح لى إن كنت مخطئا؛؛؛ وإن كنت تقصد أحدا غير الإخوان فمن هم هؤلاء أهل الحق الذين حاربناهم مع الطغاه؟

    وأخيرا /يبدوا لمن سمع عن حزب النور ولم يسمع منه ان يظن أنه وقف فى صف وخندق الطغاه؛؛؛؛؛ إن كان الأمر كذلك فهو وقف لمصلحة أعظم وهى الحفاظ على الدوله من الانهيار والحفاظ على الهويه وتحقيق المصالح وتقليل المفاسد قدر المستطاع(إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب) ولم يقف معهم ليقرهم على ظلمهم وطغيانهم وباطلهم وأذكر نفسى وإياك بقول نبينا صلى الله عليه وسلم عن حلف الفضول(والله او دعونى إلى خطة يعظمون فيها حرمات الله لأجبتهم إليها)؛؛؛ والسلف وقفوا مع الحجاج وبايعوه وكانوا يأتمون به فى الجمع والجماعات بل ويحجون معه مؤتمين به ولم يقل أحد أنهم وقفوا معه وأقروه على طغيانه؛؛؛؛ ومن الممكن أن تراجع فى هذا الشأن رساله قيمه للشوكانى رحمه الله تعالى اسمها(رفع الأساطين عن حكم الإتصال بالسلاطين) تعليق وشرح الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى رحمة واسعه؛؛؛؛

    عذرا أخى على الإطاله ؛؛؛؛ سامحنى على أن أثقلت عليك أشكرك على سعة صدرك فى أن أذنت لى فى إبداء الملاحظات؛؛ أحبك فى الله؛؛؛؛ أسأل الله أن يبلغنا وإياك حج بيته الحرام فى كل عام ؛؛؛؛

    ولعلنا نلتقى فى الدنيا ان شاء الله على خير ؛؛؛؛وإن لم نلتقى فى الدنيا ففى الأخرة إن شاء الله تعالى؛؛؛؛ تذكرنى إن دخلت أنت الجنه بأن تشفع لى؛؛؛؛ فالمؤمنون يشفعون لإخوانهم بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى؛؛؛؛؛

حوار مع أخ فاضل مصري (الجزء اﻷول): مواد الهوية في الدستور, بين الإخوان وحزب النور

  • أخى الفاضل نزار والله ثم والله ثو والله لو كنت مكانك تونسى أو أعيش فى تونس ولم أعش فى مصر ما كنت لأحكم على أحد فى مصر إلا عن بينةيقينيه لا عن السماع والظنون والأوهام التى مصدرها الاعلام

    فما ينبغى لأحد أن يحكم فى واقع لم يعش فيه

    وأنا والله إعتمادى الأول والأساسى والوحيد فى تقييم الرجال والأقوال والافعال هو الدليل الشرعى فالرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال

    أنا أزن الناس بميزان الشرع

    بعد اخذ الحكم من الاخوان عندنا كانت كل التوجهات لالغاء الماده الثانيه من الدستور

    وكانت التوجهات بعد ذلك داخل لجنة الخمسين لذلك بل أشد ومن هذه التوجهات من سن ماده تبيح زواج المثلين داخل الدستور ومنها توجهات لسن ماده تلزم بتحديد النسل ومنع التعدد وغير ذلك الكثير

    وبفضل الله عزوجل لم يحدث شيئ من ذلك داخل الدستور ولعل من أسباب ذلك وجود شخص واحدعن حزب النور داخل لجنة الخمسين

    من مقاصد الشريعه تحقيق المصالح وتكميلها ودفع المفاسد بتقليلها

    والشر بعضه أهون من بعض

    يسير كل الملتحين وتسير المنتقبات فى الشوارع والمواصلات والمؤسسات وفى المطارات بأمان

    فى غضون أحداث٢٠١٣/٦/٣٠ لى صديق ملتحى كان على سفر فاستوقفوه فى كمين أمنى للشرطه وكان المتحكم فى الكمين البلطجيه وكان لا يمر ملتحى إلا وينزلوه ويحلقوا له لحيته جبرا وقهرا ويأخون منه عشرون جنيها مصريا ويمزقون نقاب المنتقبه ؛؛؛؛وأما عن صديقى فأوقفوه وأنزلوه وقالوا له معك كم من الأموال فقال لهم أعتدى على فى الطريق أناس وأخذوا مالى ولم يتركوا لى سوى عشرة جنيهات فأخذوها منه وحلقوا له نصف لحيته بعشرة جنيهات وتركوه بالنصف الاخر لأنه لا يملك العشره الأخرى ؛؛؛ وغير ذلك الكثير

    فالموقف الذى اتخذه حزب النور وهو عدم الصدام مع الدوله خاصة الجيش والشرطه نفع الله به فتحسنت صورة السمت الاسلامى نوعا ما وهذا أحسن المتاح لأن يفرج رب العالمين

    فلست مخدوعا كما تظن أخى وأعلم أن هناك أخطاء وإخفاقات داخل الحزب وليس أحد معصوم بعد النبى صلى الله عليه وسلم

    وليس معنى وجود أخطاء أن ذلك مسوغ لهدم الكيان

    سامحنى أخى على الاطاله

    وجزاك الله خيرا على سعة صدرك

    شكرا أخي الكريم, بالعكس استمتعت بقراءة رسالتك, وأنا لي بعض النشاط في التدوين أو الإعلام لعلك ترى من داخل البلد ومن وجهة نظرك غير الذي أراه, لكن لي بعض الملاحظات: صحيح أنه في عهد الإخوان تغيرت المادة الثانية من الدستور (مثلما حصل عندنا تقريبا) لكن الذي سمعته أن مشروع زواج المثليين كان من قبلهم, ولا أظن شخصا واحدا من “حزب النور” في اللجنة كان قادرا على تغيير الوضع إن كانوا أرادوا فعلا تمرير هذه اﻷشياء حسب علمي ف”الدعوة السلفية” موجودة وتلقى رواجا عندكم من قبل هذا الحزب, إذن فليس وجود الحزب بالضرورة السبب في هذه الحرية النسبية في المظاهر الدينية. وربما كان في قبول الحزب بالوضع الراهن شرعنة للسيسي وبالتالي تشويه أو تحريف للدين ومبادئه. وعلى كل ليس من المعفول أن يقف الحزب في صف الطغاة محاربا ﻷصحاب الحق. نعم لقد خان الإخوان ولعل هذا ما عجل بسقوطهم, لكن أرجو أن يأذن الله بشيء أصوب من نهج الإخوان ومن نهج “حزب النور”

    السلام عليكم أخى الحبيب

    قرأت رسالتك أمس

    وأثمن طريقتك الممتازه فى الحوار فجزاك الله خيرا

    لكن لى بعض الملاحظات عليها فإن أذنت لى أن أبديها لحضرتك فيكون هذا الإذن جميل أظل أحمله لك فوق العين والرأس

    لكن لى بعض الملاحظات عليها فإن أذنت لى أن أبديها لحضرتك فيكون هذا الإذن جميل أظل أحمله لك فوق العين والرأس

    وإن لم تأذن فهذا حقك أنت سيد القرار فيه

    سامحنى كنت مشغول جدا أمس ولم أستطع التواصل فاعذرنى أخى الحبيب

    منتظر من حضرتك الإذن (إن أحببت)فى إبداء الملاحظات

    وأخيرا أحب أن أبشرك أخى بوصول التأشيره الخاصه بى

    فالحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات

    فله الحمد الحسن وله سبحانه الثناء الجميل

    وأسأل الله أن يرزقك من فضله الواسع وسائر المؤمنين

    أحبك فى الله ولم أراك فكيف إن رأيتك؟

    أسأل الله أن يجمعنا على حبه فى الدنيا وفى الفردوس الأعلى من الجنة فى الآخره

     

    السلام عليكم أخى الحبيب

  • الحمد لله وصلت مكه فى الحرم فجر اليوم بفضل الله تعالى

    أسأل الله أن يبلغنا وإياك ذلك فى كل عام حتى الممات

    بعد إذنك أبدى لك بعض ملاحظاتى

    الأولى/الماده الثانيه لم تتغير فى عهد الاخوان كما تفضلت ولكن الذى حدث هو كالتالى: بعد أحداث٢٥يناير جاء الإعلان الدستورى من قبل المجلس العسكرى وجاء فيه عمل استفتاء على التعديلات الدستوريه من عدمه(يعنى نعم للتعديلات الدستوريه أم لا للتعديلات الدستوريه) فجاءت نتيجة الإستفتاء بنعم للتعديلات الدستوريه بنسبة ٧٤٪تقريبا على ما أذكر وبناء عليه تم إلغاء الدستور ودعوة الناخبين لمجلسى الشعب والشورى ثم تشكيل جمعيه تأسيسيه من لكتابة الدستور وبالفعل شكلت جمعيه تأسيسيه أولى ثم جاءت الاعتراضات عليها من قبل النصارى والاتجاهات العلمانيه والليبراليه وغيرهم فحلت هذه الجمعيه ثم شكلت جمعيه تأسيسيه أخرى وحدث نفس الاعتراضات لكنها لم تحل وبدأت تكتب الدستور فجاء دور الدعوه السلفيه وحزب النور العملى فى كتابة الدستور فقال الاخوان الماده الثانيه تبقى كما هى(مبادئ الشريعه—–) فرفض ممثلين الدعوه والحزب ذلك وقالوا نريدها(أحكام وليس مبادئ) فأصبح كل الجمعيه فى ناحيه وممثلين الدعوه والحزب وحدهم فى ناحية أخرى وهاجم الاخوان وقتها الدعوه والحزب بأنهم متشددين وشوهوا الصوره لدى الاخرين وبفضل الله لما تمتلكه قادة الدعوه وساسة الحزب من فقه فى الدين وفى السياسه الشرعيه اقترحوا وضع ماده فى الدستور تفسر وتوضح المقصود من (مبادئ) حتى لاتحصر مبادئ فى(قطعى الثبوت وقطعى الدلاله فقط) وبالفعل تمت الموافقه على ذلك بعد ضغوط ومحاولات حثيثه من قبل الدعوه والحزب حتى تم وضع الماده(٢١٩) من قبل الدعوه والحزب وتم إقناع ممثلين الأزهر بها وقالت الدعوه والحزب للازهر نحن لا نقوم بطرح هذه الماده ولكنكم انتم اطرحوها حتى لاترفض(فالماده٢١٩من صنع الدعوه والحزب وطرحت من قبل الأزهر) وتمت الموافقه عليها مع اعتراض الاخوان عليها ولما انتهى عهد الاخوان من الحكم كانت الدعوات لالغاء الماده ٢١٩ والماده الثانيه وذلك فى لجنة الخمسين وبالفعل ألغوا الماده٢١٩ولم يستطيعوا الغاء الماده الثانيه بفضل الله ثم قام ممثل الحزب الوحيد لوحده بوضع مقطع فى اليباجه بديل للماده٢١٩ لتفسر به كلمة(مبادئ)وقام بوضع ماده فى الدستور تنص على أن الديباجه جزء لا يتجزأ من الدستور فالدستور بديباجته يمثل وحده موضوعيه واحده وهذا المقطع فى الديباجه يدخل الاجماع والقياس كمصادر للتشريع مع الكتاب والسنه وكان هذا مفاد الماده٢١٩ التى تم إلغاؤها حتى دفع ذلك إلى خروج أحد ممثلى الكنائس يقول(حزب النور بواحد فقط ضحك علينا ودخل الشريعه الإسلاميه إلى الدستور من الباب الخلفى) هذه باختصار قصة الماده الثانيه وال٢١٩ وبديل ال٢١٩ فى الدستور الحالى لنرى من الذى وقف لوضع الشريعه فى الدستور ومن الذى وقف ضدها وهذا الجهد يشكر عليه حزب النور والدعوه السلفيه ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله

     

    الثانيه/مادة زواج المثلين كانت طرحت قبل ذلك نعم ولكن ما كنت أقصده أنها طرحت بقوه شديده فى لجنة الخمسين وتم التصويت عليها بالموافقه واستغلوا عدم وجود ممثل الحزب الوحيد حيث أنه قد ذهب حينها للصلاه فلما عاد من الصلاه وجدهم صوتوا بالموافقه عليها فى الدستور الجديد فطلب من عمرو موسى رئيس لجنة الخمسين أن يبدى له فرصه للكلام على هذه الماده فأذن له على مضد فتكلم ممثل الحزب على حرمة ومساوئ هذه الماده الشرعيه والواقعيه فى فساد المجتمع وخوفهم بالله عزوجل حتى تأثر البعض من كلمة ممثل الحزب فى لجنة الخمسين وبدأ ينحاز إليه بعض الأعضاء ثم إقترح عرضها للنقاش والحوار مره أخرى ليقوى جبهة منعها وبدأ يتحرك بشكل فردى مع باقى الأعضاء حتى صنع بفضل الله أغلبيه لمنعها فمنعت بفضل الله

    عذرا على الإطاله ولو أذنت أكمل لاحقا بإذن الله تعالى

Save

Save

بعد تكليفه للشاهد.. تيار المحبة يفتح النار على السبسي ويطالبه بالرحيل

طالب العشرات من أنصار حزب تيار المحبة التونسي، اليوم السبت، رئيس البلاد الباجي قائد السبسي بـ”الرحيل”، على خلفية ما اعتبروه تعيين رئيس حكومة “له صلة قرابة به”، ورفع المتظاهرون خلال الوقفة الاحتجاجية وسط العاصمة التونسية

Source: بعد تكليفه للشاهد.. تيار المحبة يفتح النار على السبسي ويطالبه بالرحيل

أ.لمياء بالكناني: أين حزب التحرير من أحاديث المهدي؟

اسمع قرات ما ذكره اللبناني من حزب التحرير احمد القصص و قد اجتهد طويلا لتعريف نظام الخلافة، و الحال الامر بسيط، و هو لم ياخذ بعين الاعتبار امرين هامين اولا و بالذات ان نظام الخلافة لم يات به الرسول و لا الاسلام و انما كان اجتهادا من المسلمين حفظهم مع اربع خلفاء هم من خيرة اصحاب رسول الله صل الله عليه و سلم و بعدها الفتن، فذلك كان اجتهادا بشريا بحتا. و احمد القصص حين اجتهد في تعريف نظام خلافة يوافق اقامة الشريعة و العدل كما اراده الله، كان غامضا و خبيثا في من هو الذي يمكن له ان يولى خليفة؟ و من هم المخولون لمبايعته حتى تجري تلك المبايعة على جميع المسلمين فيسلِّمون بها و يرضون بالخليفة يحمون اهلهم و اراضيهم تحت لوائه، فالخليفة الذي بشر به الرسول صل الله عليه و سلم في حديثه القدسي للاسراء و غيره من الاحاديث التي وصفته بدقة ليخلص الناس من الظلم و يقيم الشريعة الاسلامية بعد تحرير فلسطين من الصهاينة الغاصبين، بين كيف يتعرف عليه الناس و من ينصره و يبايعه و قد اكد انه لا يهزم ابدا لان الملائكة تحارب معه، لذلك هو بحثه الذي اضاع فيه جهد عشر سنوات لم يذكر فيه المهدي و لا احاديث الرسول صل الله عليه و سلم في كيفية عودة نظام الخلافة في عهدنا هذا، فضاع جهده في عبث خليفة يتحيل ان يكون كما وصفه، ثم بحثه لم يقم على هذه المعادلة البسيطة الكونية التي جربت و نجحت تاريخيا و هي ان النظام العادل هو الذي يحقق المواطنة اي ان الشعب يولي من يرضاه لعلمه و حنكته و نزاهته من المحلي الى العام. نحن في صيرورة تاريخية يرشدنا الله فيها لاقامة العدل، و كلما اشتد الظلم و ابتعدنا عن تعاليم الله التي انزلها في الكتب على لسان الانبياء تدخل الله ليقلب المعادلات و ينصر المستضعفين على الطغاة. و حين نسطر منحنى التاريخ نجد كلما اشتد الفساد و البغي بدولة تسقط و يصعد مكانها من كان ضعيفا. احمد القصص انجز بحثا دام اعداده عشرة سنين في نظام حكم بالخلافة تقيم احكام القران و السنة و هو بخبث يلغي فيه الجزء الاهم من السنة المتحدثة عن المهدي الذي على يديه تعود الخلافة الراشدة. لو كان احمد القصص نزيها لناقشني في ما رددت به على شريطه حين زار جامع الزيتونة . ليس ان يبلغ عني الفيسبوك ليحضروني من التعليق. ذاك نفسه ما فعله اليوم Mohamed Hedi Marzouk حين نشرت عن انه، و هو الذي يقدم نفسه مناصرا للثورة، ينتمي و يدعم حزب مشروع اليهود الصهاينة بتونس الذي يراسه الموساد مخرب تونس محسن مرزوق، و هو من اليهود الصهاينة الاقحاح الذين يعبدون شياطين هيكل سليمان الحكيم بمعبد لك بعومر جربة. و قد قام هذا العام بالطقوس بغطاء الراس لليهود. الان و قد فضحته يدعي انني اتبلى على الموساد الصهيوني من يهود جربة محسن مرزوق الذي طرد شر طردة من مطار الجزائر من قبل. لمياء بالكناني. 27 جويلية 2016

ويكيليكس يحذّر التونسيين من مهندس حركة النهضة”رضوان المصمودي” و يكشف تعامله مع المخابرات الأمريكية | الحصاد

كشف موقع ويكيليكس أن رئيس مركز الدراسات الاسلامية والقريب من حركة  رضوان المصمودي و الملقب بمهندس العلاقات النهضوية الأمريكية مع الكونغرس , متعاون للاستخبارات الأمريكية في البحر الأبيض المتوسط. ونشرت ويكيليكس مؤخرا تقارير سرية  من وكالة STATFOR للاستخبارات الأمريكية وقد تضمنت تقارير دونت لهذه الوكالة من قبل الاسلامي رضوان المصمودي  القريب من راشد الغنوشي رئيس…

Source: ويكيليكس يحذّر التونسيين من مهندس حركة النهضة”رضوان المصمودي” و يكشف تعامله مع المخابرات الأمريكية | الحصاد

حركة النهضة (3) “اﻻتجاه الإسلامي” والعمل السياسي

اثر إعلان الحزب الدستوري الحاكم في تونس عن مشروع التعددية السياسية في سنة 1981 بادر أعضاء الجماعة الإسلامية إلى عقد مؤتمر أعلنوا في ختامه عن حلّ الجماعة الإسلامية وتأسيس حركة جديدة باسم حركة الاتجاه الإسلامي ,أنتخب راشد الغنوشي رئيسا للحركة والشيخ عبد الفتّاح مورو أمينا عاما للحركة , وتمّ الإعلان عن الحركة بشكل رسمي في 06-06-1981 وتقدمّت في اليوم نفسه بطلب إلى السلطات للحصول على اعتماد رسمي ولم تتلق الحركة أيّ ردّ من الجهات المعنية .

لمتابعة المقال:

Books page